《吕氏春秋?当务》篇曾说“尧有不慈之名,舜有不孝之行,禹有淫湎之意,汤、武有放杀之事,五伯有暴乱之谋”,它的背景是,尧将自己的亲生儿子流放,而将位子传给了舜。舜的继母一直想杀了舜,好让自己的亲生儿子象得家财,象没将舜杀了反而死在自己的阴谋之下,继母因而自杀。禹一生娶了十多个姬妾,汤一直向夏桀进贡美女、珠宝,夏桀沉溺于酒色,汤脱不了干系。汤得了江山之后,没有杀夏桀,而是将他流放,汤的儿子太甲时,夏桀作乱被诛。武王攻下朝歌后,没有杀了纣王的儿子,而是将他封在宋地,最后导致管、蔡之乱,周公花了三年时间才平息这场战乱。尧、舜、汤、武都被后世奉为圣人,但就算是圣人也是有着这样或那样的缺点。也就是那句老话——人无完人。但如果深究起来,难免会让人想起一个比较悲凉的词——成王败寇。如果舜不是一个有德行的帝王,那么后世会如何评价尧?如果象杀了舜,那么历史又会如何评价舜? 历史是真的不能假设的,否则会有许多令人毛骨悚然的推论。 马超是个历史人物,既然是人,那么就有自己的缺点,有自己的悲哀,但最令人感叹的是,他是一个失败的历史人物,这就注定了他在后世还被一些人唾骂。马超究竟是个什么样的人物?或者说在lenthuang心中他究竟是一个怎样的历史人物?让我慢慢道来。 *曾说过,中国革命的核心问题是农民问题。更明确的说应该是流民问题。纵观两千年的中国王朝兴替史,无论是秦末的大泽乡起义,还是西汉末期的赤眉军起义,无论是东汉末期的黄巾起义,还是唐朝末期的黄巢起义,无论是北宋的方腊起义,还是元末的韩山童、刘福通起义,无论明末的李自成起义,还是清末的太平天国起义,都在印证一个道理——“流民兴则王朝亡,王朝兴则流民亡”。而这里说到的“黄巾起义”却和马超一生的命运息息相关。 “黄巾起义”是一次席卷全国的大规模的农民起义,张角以“苍天已死,黄天当立”的口号,万千流民蚁聚蜂随,一月之间青、徐、幽、翼、荆、兖、豫“七州二十八郡同时俱发”,人数过百万,起义浪潮席卷中原及长江南北大片地区。但受宗教思想役使的流民,根本看不清到底是什么令他们受苦受难,将心中的...
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